所謂“結構主義”即為“解開(kāi)之后再構成”。1966年德里達在美國約翰·霍普金斯大學(xué)人文研究中心組織的學(xué)術(shù)會(huì )議上的演講，把矛頭指向結構主義，對西方人幾千年來(lái)所崇拜的確信無(wú)疑的“真理”、“思想”、“理性”、“意義”等打上問(wèn)號，“結構主義”正式出現在哲學(xué)范疇內。服裝上的結構在東方以三宅一生、川久保鈴和山本耀司為代表，他們以日本獨特的文化背景為底蘊，擺脫了以往的設計成規，向傳統的西式服裝、歐式觀(guān)念挑戰。三宅一生在20世紀70年代推出題為“一塊布”的作品，整套服裝極少的開(kāi)剪銜接，沒(méi)有一處省道，像一塊掛在肩上的毯子，這種完全松弛的風(fēng)格對傳統意義上的、以不同位置收省的處理方法來(lái)塑造女性曲線(xiàn)的服裝概念，是一次強有力的挑戰。接著(zhù)在以后的20幾年里，他潛行于用褶裥處理服裝的研究中。他最成功之作“我要褶皺”，更是以它的結構簡(jiǎn)單、造型流暢，面料與若隱若現的人體完美結合，征服了許多不同年齡和氣質(zhì)的女性，被她們廣泛的采納。三宅一生最大限度的釋放了女性身體，他的設計跨越了時(shí)裝的內涵，可以說(shuō)是一種全新的概念。