對服飾美的認識因個(gè)人喜好、年齡、性別、職業(yè)、文化修養和經(jīng)濟地位的不同而有所區別。(1)對于服飾美的認識因社會(huì )階層的不同而相異。不同的社會(huì )階層具有不同的心理和生理需要，它制約著(zhù)對美的不同體驗。文學(xué)家魯迅先生曾說(shuō)，“賈府的焦大是無(wú)論如何也不會(huì )喜歡林妹妹的”。這就是社會(huì )階層對美欣賞層次的制約。具體來(lái)說(shuō)，美感大都表現在一個(gè)人喜歡什么或不喜歡什么。服裝設計中所說(shuō)的設計對象的“定位”，有針對消費者年齡階層的定位，有針對不同經(jīng)濟收入的定位等，對不同經(jīng)濟收人的定位也就是對于社會(huì )階層的定位。服裝設計作為具有藝術(shù)創(chuàng )造特點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，必須研究各個(gè)社會(huì )階層的審美情趣、生活背景及生活方式，才能做到有的放矢。

(2)個(gè)人生活的環(huán)境、經(jīng)歷、命運及文化修養等因素對服飾審美的影響。

①個(gè)人衡量服飾美的標準具有相對性。即使在一個(gè)社會(huì )階層，消費能力相當，但每一個(gè)人的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷、命運和遭遇以及文化修養和心境各不相同。這些差異決定了各人對服裝美的標準的差異。英國的休謨第一個(gè)建立美學(xué)中的相對主義。他否認美的客觀(guān)標準，認為美不是事物本身的一種絕對性質(zhì)，而是僅存于觀(guān)賞者的心理。各個(gè)不同的人能夠看到各種不同的美，某人認為是美的，另一人可能認為是丑的。美是相對人的特殊心理結構而言的，總是從事物內部各部分之間和不同事物之間的比較關(guān)系中看出的，任何一種事物都可以在與其他事物的比較中或顯得美或顯得丑。

②個(gè)人的審美標準具有主觀(guān)性。時(shí)代背景對于個(gè)人審美觀(guān)點(diǎn)的束縛，個(gè)人喜好、年齡、性別、職業(yè)、文化修養和經(jīng)濟地位對個(gè)人審美標準的影響，從一個(gè)方面也說(shuō)明了服裝美具有主觀(guān)性的特點(diǎn)。

主觀(guān)性是指人通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng )造的美的產(chǎn)品中，熔鑄進(jìn)去的創(chuàng )造者的主觀(guān)意識。包括人的審美感知、情感、認識水平、審美題味和審美理想等。服飾藝術(shù)中，服裝的設計熔鑄了設計師個(gè)人對于美的理想。服飾的欣賞者在對服飾美進(jìn)行鑒賞時(shí)，也以自己對美的標準來(lái)衡量服裝。個(gè)人的主觀(guān)意念在服飾美的判斷過(guò)程中起到了極為重要的作用。就服飾搭配藝術(shù)而言，如何進(jìn)行服飾的組合搭配，整體的服飾形式組合是否美觀(guān)，是與服飾搭配者個(gè)人的審美思想符合的，一百個(gè)人為同一個(gè)模特進(jìn)行服飾的配套設計，就會(huì )有一百種不同的服飾配套組合方案，每個(gè)設計者都會(huì )按照自己心目中對于美的理解來(lái)進(jìn)行設計與規劃。

另外，對于服裝美的認識還會(huì )因個(gè)體當時(shí)的心理狀態(tài)即情緒因素而不同。所以，要培養良好的審美感覺(jué)，就要不斷提高自己的文化知識和修養，也要注意美化自己的物質(zhì)生活環(huán)境，不斷培養良好的審美心態(tài)。

(3)個(gè)體與群體之間的審美標準具有差異性。 

1、個(gè)體與群體之間審美標準的差異存在于方方面面。調查顯示，多數服裝專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生在剛剛進(jìn)入服裝設計工作領(lǐng)域時(shí)都曾經(jīng)有過(guò)這樣的困感，設計的服裝自己喜歡的款式銷(xiāo)售業(yè)績(jì)不佳，銷(xiāo)售業(yè)績(jì)佳的自己不喜歡，這就是對服裝美的認識在個(gè)體與群體之間的差異。就服裝設計師而言，設計的作品能否受到消費者的喜愛(ài)是其成敗的重要領(lǐng)量要素，單純以自我審美意識為借鑒的設計師是難以得到市場(chǎng)認同的。成功的服裝設計師能夠準確把握消費者的心態(tài)，規劃款式、定位風(fēng)格?，F代發(fā)達的通信增加了人們之間更多交流美的感受的機會(huì )，建立了更多溝通的平臺。如在網(wǎng)絡(luò )上常?？梢钥吹揭恍┚W(wǎng)友對彤視、戲劇的服裝予以評價(jià)，甚至還評出了諸如“十大最可笑戲劇服裝”、“員不會(huì )穿衣的十大女明星”等排名，這就是個(gè)人審美與社會(huì )群體之間差異所引發(fā)的討論。在這里，影視、戲劇的服裝設計不僅是個(gè)人審美觀(guān)點(diǎn)的問(wèn)題，而且是服裝的外觀(guān)是否能夠符合廣大觀(guān)眾審美標準的問(wèn)題；明星的著(zhù)裝也已經(jīng)不再是僅僅依靠個(gè)人的喜好所左右，而要更多的關(guān)注與他人的審美的標難產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，在服裝設計過(guò)程中，還要綜合考慮服飾審美的主觀(guān)性與著(zhù)裝者著(zhù)裝客觀(guān)環(huán)境之間的關(guān)系。設計師在設計作品時(shí)除了充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性、開(kāi)發(fā)靈感、創(chuàng )造風(fēng)格、形成獨樹(shù)一幟的藝術(shù)品位外，在整個(gè)設計過(guò)程中，又必須要設身處地地替消勿者考慮穿著(zhù)時(shí)的人文環(huán)境。

2、個(gè)體的著(zhù)裝不可無(wú)祝于群體的審美標準。雖說(shuō)”穿衣戴帽，各有所好”，但是人類(lèi)的穿衣行為從來(lái)不可以無(wú)視他人的存在，甚至有時(shí)是為了博得他人的認可而穿衣打扮的。衣著(zhù)得體，根據場(chǎng)合選擇服飾種類(lèi)．是服飾搭配的基本禮儀。忽視了這一點(diǎn)，有可能就會(huì )造成“失禮”。